历史的回响那些震撼人心的话语第235章 闻言思行孔子言语智慧中的处世之道

子曰：“法语之言能无从乎？改之为贵。

巽与之言能无说乎？绎之为贵。

说而不绎从而不改吾末如之何也已矣。

” 深秋的午后我坐在书房里整理旧物偶然翻出一本泛黄的笔记本里面记录着学生时代老师的批评与鼓励。

那些严厉的告诫曾让我羞愧不已却也帮我改正了不少缺点；那些温和的赞许曾让我满心欢喜也让我在后来的日子里不断琢磨其中的期许。

这熟悉的感受忽然让我想起孔子的一句话：“法语之言能无从乎？改之为贵。

巽与之言能无说乎？绎之为贵。

说而不绎从而不改吾末如之何也已矣。

” 两千多年前孔子在杏坛之上将对言语的思考娓娓道来。

“法语之言”是正直严厉的劝诫；“巽与之言”是温和赞许的鼓励。

这两种言语贯穿在我们每个人的生活中如同两面镜子映照出我们对待他人意见的态度也决定着我们能否在成长的道路上不断前行。

孔子的智慧不仅在于区分了两种言语的特质更在于点出了对待它们的核心 ——“改” 与 “绎”。

若只一味听从却不改正只一味欢喜却不琢磨便是放弃了成长的机会。

从春秋到如今这份关于 “闻言思行” 的智慧始终在时光里闪耀指引着我们如何在他人的言语中汲取力量成为更好的自己。

一、法语之言：逆耳忠言中的警醒力量 “法语之言能无从乎？改之为贵。

” 所谓 “法语之言”是合乎正道、正直严厉的言语它往往不那么悦耳甚至带着尖锐的批评却如同寒冬里的一盆冷水能瞬间浇醒迷茫中的我们让我们看清自己的不足。

面对这样的言语大多数人都会下意识地 “从”—— 表面上接受可真正可贵的是将这份 “从” 转化为行动去改正自己的过错。

在历史的长河中因重视 “法语之言” 而成就大业的故事比比皆是。

战国时期的齐威王便是一位善于倾听 “法语之言” 并勇于改正的君主。

齐威王即位初期沉迷于酒色不理朝政导致齐国国力日渐衰弱诸侯纷纷来犯。

大臣邹忌看在眼里急在心里却没有直接指责齐威王而是以自己 “比美” 的经历为喻委婉却严厉地指出齐威王被身边的人蒙蔽听不到真实的意见。

邹忌的话虽未直言批评却字字戳中要害属于典型的 “法语之言”。

齐威王听后不仅没有生气反而深受触动意识到自己的过错。

他立即下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏。

” 这道命令下达后齐国上下纷纷进言齐威王则一一听取认真改正自己的不足。

他整顿吏治废除弊政任用贤能很快便让齐国重新强大起来成为战国七雄之一。

齐威王的故事告诉我们“法语之言” 或许逆耳却藏着最真诚的警醒。

只有放下身段虚心接受并切实改正才能在错误的边缘及时回头走向更广阔的天地。

反之若对 “法语之言” 充耳不闻甚至反感抵触往往会酿成大错。

商纣王便是历史上着名的反面例子。

他在位初期也曾有过励精图治的想法可随着权力的巩固他逐渐变得骄奢淫逸暴虐无道。

大臣比干多次直言进谏指出他的过错劝他体恤百姓、远离奸佞。

比干的话句句都是 “法语之言”是为了商朝的江山社稷着想。

可商纣王却听不进去反而认为比干是在挑战自己的权威最终残忍地将比干挖心处死。

此后再也没有人敢向商纣王进谏商朝的统治也日益腐朽最终被周武王推翻纣王自焚而亡。

商纣王的悲剧正是因为他拒绝 “法语之言”不愿改正自己的过错最终走向了毁灭的深渊。

在现实生活中“法语之言” 同样无处不在。

上学时老师的批评 ——“你这次作业太马虎基础知识都没掌握好再这样下去成绩会越来越差”是 “法语之言”它提醒我们要端正学习态度查漏补缺；工作后领导的告诫 ——“这个项目你考虑得不够周全忽略了市场风险必须重新梳理方案”是 “法语之言”它督促我们要严谨细致提升业务能力；生活中朋友的提醒 ——“你总是爱发脾气这样很容易伤害身边的人该改改了”是 “法语之言”它让我们反思自己的性格学会控制情绪。

可面对这些 “法语之言”很多人却很难做到 “改之为贵”。

有的人心存侥幸觉得 “一次马虎没关系”“这次忽略了下次注意就好”将批评当作耳边风；有的人自尊心过强认为他人的批评是对自己的否定不仅不改正反而与对方产生矛盾；还有的人表面接受承诺 “我会改”可转身就抛之脑后依旧我行我素。

这些做法都是对 “法语之言” 的浪费也是对自己成长机会的放弃。

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