历史的回响那些震撼人心的话语第239章 岁寒见志松柏精神里的逆境坚守

孔子于乡党恂恂如也似不能言者；其在宗庙朝廷便便言唯谨尔。

仲秋的午后我在古籍馆翻阅《论语?乡党》读到 “孔子于乡党恂恂如也似不能言者；其在宗庙朝廷便便言唯谨尔” 时眼前忽然浮现出一幅生动的画面：在鲁国的乡邻间孔子温和恭顺仿佛不善言辞；而在祭祀的宗庙、议事的朝廷上他却言辞流畅只是始终保持着严谨的态度。

这两种截然不同的言行姿态跨越两千多年的时光依然清晰地勾勒出一位智者在不同场合的处世之道 —— 在乡党间放低姿态以谦逊融入社群；在朝堂上明晰表达以责任践行使命。

孔子生活的春秋时期礼崩乐坏却又礼乐尚存乡党是宗族伦理的重要载体宗庙朝廷是国家礼制的核心场所不同场合有着截然不同的礼仪规范与言行要求。

孔子的言行差异并非虚伪的 “两面性”而是对场合伦理的深刻理解与尊重：在乡党需以 “讷” 显恭谨维系邻里间的和谐；在朝堂需以 “辩” 明事理承担治国理政的责任。

这种 “处下则讷居上则辩” 的智慧不仅是孔子个人修养的体现更成为了后世中国人待人接物、履职尽责的重要准则。

从孔门弟子对老师的记载到后世文人学者对 “场合伦理” 的践行再到现代社会人们在生活与工作中的言行选择孔子的这份处世智慧始终在传承。

它不是对个性的压抑而是对秩序的尊重；不是对责任的逃避而是对使命的担当。

接下来就让我们一同走进孔子的 “乡党” 与 “朝堂”探寻他言行差异背后的处世哲学感受这份穿越时空的智慧力量。

一、乡党之 “讷”：谦逊恭顺的处世姿态 “孔子于乡党恂恂如也似不能言者”这里的 “恂恂”是温和、恭顺的样子；“似不能言者”并非真的不善言辞而是刻意收敛锋芒以谦逊的姿态融入乡党社群。

在古代社会乡党是由宗族、邻里构成的小型共同体维系其稳定的核心是伦理亲情与礼仪恭让。

孔子在乡党间的 “讷”正是对这种社群伦理的尊重与践行 —— 不张扬、不炫耀以温和恭顺的言行守护邻里间的和谐氛围。

（一）“讷” 之内涵：放低姿态融入社群 乡党间的 “讷”首先是一种 “放低姿态” 的自觉。

孔子虽学识渊博、声望卓着却从不以 “智者”“贤者” 自居在乡邻面前他始终将自己置于 “平等一员” 的位置用温和恭顺的言行消除身份差异带来的距离感。

《论语?乡党》中还记载：“朝与下大夫言侃侃如也；与上大夫言訚訚如也。

君在踧踖如也与与如也。

” 即便在朝堂上与不同等级的官员交谈孔子也会根据对方的身份调整言行姿态更何况在更为亲近的乡党间。

在春秋时期的乡党社群中“年长有序”“尊卑有别” 是重要的伦理规范但这种规范并非冰冷的等级压迫而是以亲情为基础的和谐秩序。

孔子的 “恂恂如也”正是对这种秩序的维护 —— 面对长辈他恭敬倾听不随意打断；面对同辈他温和交流不争执强辩；面对晚辈他耐心引导不居高临下。

这种放低姿态的言行让他与乡邻之间没有隔阂真正融入到社群生活中。

比如每逢乡党间的祭祀活动或婚丧嫁娶孔子都会积极参与并且严格遵守礼仪规范。

在祭祀时他会按照辈分依次行礼不越矩、不张扬；在宴席上他会主动为长辈布菜倾听长辈讲述宗族往事；在邻里遇到困难时他会尽己所能提供帮助却从不求回报。

乡邻们提起孔子都说他 “温和可亲如同自家兄长”这种评价正是对他乡党之 “讷” 的最好认可。

孔子的 “讷”不是怯懦也不是虚伪而是一种 “共情式” 的处世智慧 —— 他深知乡党社群的和谐需要每个人放下身段以真诚与恭顺对待他人；只有融入社群才能真正理解百姓的生活才能让自己的学说贴近现实。

这种放低姿态的 “讷”为他后来 “仁者爱人”“礼之用和为贵” 等思想的形成奠定了坚实的现实基础。

（二）“讷” 之价值：化解隔阂守护和谐 乡党间的 “讷”更重要的价值在于化解隔阂守护社群的和谐。

在乡党这样的小型共同体中人与人之间低头不见抬头见难免会有利益摩擦或观念分歧而 “温和恭顺” 的言行正是化解这些矛盾的最好方式。

孔子的 “似不能言者”并非真的沉默寡言而是在非原则问题上不争执、不辩解用包容与理解化解分歧维护社群的整体和谐。

《孔子家语》中记载过这样一个故事：孔子在乡党居住时邻居家的孩子与自己的弟子曾参发生了争执原因是两人对一句古诗的理解不同。

孩子的父亲得知后觉得很不好意思特意上门向孔子道歉。

孔子却笑着说：“古诗的理解本就没有唯一答案孩子们各有见解是好事何必道歉呢？” 随后他还特意邀请邻居父子到家中做客让曾参与邻居的孩子一起探讨古诗两人不仅化解了矛盾还成为了好朋友。

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