超凡监管局第23章灵气奥秘

常宏震道：“所谓‘灵’在道门诸家的理论看来是一种本质化的生命能量、精神能量而它们的本质是‘灵气’而灵气的来源便是‘灵炁’它被认为是一切灵气的源头故而又被称作‘源炁’。

” 常宏震说着在幕布边的黑板上写下了“灵炁”与“灵气”四个字并从灵炁处画了一个箭头指向灵气。

写完后常宏震继续说道：“上次我和你讲过灵界是一个与物质世界相互映射、纠缠、交叠的世界它们之间能够相互影响并且彼此也有着映射和象征的关系。

也有理论认为灵界与物质界象征着阴与阳是一体两面。

“而灵界在某种意义上来说象征着精神能量。

古人所讲的‘三魂七魄’‘灵魂’‘鬼魂’‘精气神’等说法其实都是描述灵的存在。

“而天地间的灵气一共有八种它们的源头被道门诸家称作是‘八方源炁’。

所有东西在灵界里都有着属于它的灵气映射与对照生物的灵凝而纯死物的灵散而杂相信你也能发现这一点但总有例外这一点待会补充。

” 常宏震再度在黑板上写出了“八方源炁”四个字。

喝了口茶后他从一旁抽出了一根教鞭指向了投影幕布上的彩色人体讲道：“这八种源炁组成了我们的灵体而在我们的灵体上它们分别被称作—— “华盖灵气色白属金； “翠明灵气色青属木； “津海灵气色玄属水； “绛宫灵气色赤属火； “太仓灵气色黄属土； “血肉灵气色橙属阳； “玉骨灵气色紫属阴； “神台灵气色蓝属神。

” 顾命暗忖道：“是具有阴阳和五行的特性么……” 常宏震继续娓娓道来：“我们的先人正是观察人体灵气的奥妙将人体灵气与五脏五腑、四肢百骸相对应才创立了五行的学说随后有了最初的人体医学。

” 顾命举手道：“常叔我有个问题不是五脏六腑吗怎么变成五脏五腑了？” 常宏震继续说道：“我一开始也有这个疑问。

古人最初将心、肝、脾、肺、肾并称五脏它们是实心的器官；又将小肠、胆囊、胃、大肠、膀胱并称五腑它们是空心的容器。

但古人又将胸腔和腹腔分作上、中、下三焦这便是第六腑。

因此只有五脏五腑才是内脏。

” 顾命点了点头若有所思。

常宏震的讲解非常细致：“这五脏五腑分别对应着五种灵气古人也正是因此发现了五脏五腑之间的络属关系。

“心与小肠都对应着红色的绛宫灵气因此它们相络属； “肝与胆都对应着青色的翠明灵气因此它们相络属； “脾与胃都对应着黄色的太仓灵气因此它们相络属； “肺与大肠都对应着白色的华盖灵气因此它们相络属； “肾与膀胱都对应着黑色的津海灵气因此它们相络属。

” 顾命有所明悟：“所以我看见的五颜六色的灵气实际上象征着不同的内脏？” 喝了口茶后常宏震继续说道：“同样地剩下的三种灵气也有其对应—— “血肉灵气对应着人体的血肉皮肤显露于外故而属阳； “玉骨灵气对应着人体的关节骨骼深藏于内故而属阴； “神台灵气对应着人体的大脑、神经象征着人的思考与感知故而属神。

“这五行五气又被称作‘精’阴阳二气又被称作‘气’神台灵气又被称作‘神’所以人的灵体又有着‘精气神’的说法它们就象征了整个人的内在能量。

” 实在是深奥且复杂啊……顾命学到了不少。

“灵气的状态也反应了人身体的健康与否。

”常宏震继续说道“身体健康的人他们的灵气是稳定、凝实的一旦某个器官发生病变它对应的灵气会变得稀薄且不稳定因此通过灵视可以判断出一个人的身体健康状态——对动物也是如此。

“越健康的人灵气就越亮例如你的细胞活性都非常高因此你的灵体也会比一般人凝实、明亮一点。

超凡者也是如此如果他修行的超凡之道强化了身体那么他的灵体也会相应地变得更加凝练和明亮。

“而人死之后灵气离开肉体、失去束缚会在七天内逐渐消散而这段时间的灵被称作死灵或是亡灵。

其他生物也是一样。

” 顾命点了点头。

常宏震切到了下一张图片图片上是一块黄金、一块看起来就很名贵的木材以及一小堆泥土。

“下面我要说的东西就是刚才没讲的”常宏震将教鞭指向了图片上的黄金“有些死物也是有灵气的例如金属就含有代表着‘金’的华盖灵气。

” 接着他又指向了那块名贵木材：“树木在活着时体内也像我们一样不同器官对应着不同的灵气；而即使是死掉的树木同样也含有大量代表着‘木’的翠明灵气。